英国作家安东尼-伯吉斯在《发条橙》一书中，描绘了一个叫亚历克斯的恶少。这人拦路抢劫、打群架、强奸少女、吸大麻、杀人，五毒俱全。政府运用基因技术，将他变成了一个“大善人”，打不还手，骂不回嘴，甚至遭受被抢老头们的报复围殴时，也只能抱头鼠窜。因为他一想还手，就觉得恶心，没有能力回击。这就引出了一个更深层的问题：他还算不算是人，因为他已没有选择权。
伯吉斯借监狱教诲师之口，质疑道：“上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，还是向善的选择呢？人选择了恶，在某个方面也许要比被套迫接受善更美妙吧？……”作家向世人忠告道，善心是发自内心的，是选择出来的事物。当人不会选择时候，他就不再是人了。
浙江发生的子杀母的惨剧，震动了高层，也引发了全国的学校减负举措。其实，这对母子是可怜人，因为他们都没有选择权。在高考这一独木桥前，母亲惟一的选择就是逼儿子考上大学，又想实现自己未竟的出人头地的梦想，非要儿子考上清华北大(所有为人父母者，谨思之)。儿子深知自己不是进清华的料，在寄望日深的严母面前，左右两难。最后选择将之杀掉，他肯定认为这是解决问题的最佳的选择。用伯吉斯的观点来看，在扭曲人性的高考体制下，这对母子已是“非人”，因为他们没得选择。
《傅雷家书》的读者，都认识作为父亲的傅雷的专制与严厉。傅聪小时候只要哪天没有完成练琴课目，招来的必是一顿暴打。当白发苍苍的傅聪在电视里回忆他的父亲时，流下了眼泪。他也许是在缅怀父亲的冤死，但我更愿想成他是在哀叹自己“不幸”而又没得选择的童年。我不清楚那位上过大学的浙江母亲，有没有读过《傅雷家书》，仅仅从该书一版再版的销量上，看得出在中国这个素来遵循“棒下出孝子”的国度，该书已成为一部新版“教子圣经”。但愿，国人从中汲取的是作为慈父的傅雷先生淳爱的一面。
提到傅聪，想起他的同乡韩寒(我在这里聊这个公众人物，实在有哗众取宠之嫌，因为至今未读过他一篇文字)。我只是在电视里偶然看到他的那档聊天节目，他觉得当下的高中生活不适合自己，于是选择辍学在家写作。因为偏课，数理化课目太差，所以当记者问他如果复旦特招他，给他发录取通知书，他会怎样？韩寒的回答让我大吃一惊：“我会考虑用它来擦屁股，如果纸质不太硬的话”。大有当年创造社的叶灵凤骂鲁迅的气慨：“照着老例，起身后我便将十二枚铜元从旧货摊上买来一册《呐喊》撕下三页到露台上去大便”。
不过，我还是欣赏他这一点，他自己选择了人生之路。不论他真的用录取通知单来擦屁股，还是不发一声终于溜进某大学去上学，这是他自己的选择。不过看来，复旦是不会勇敢大胆地给他发录取单了。
一位智者说：越多完美，越少自由。想想是有道理。政府用生物技术改造亚历克斯这样的小“青头”，目的是想减少犯罪，多个善良的人，让社会更完美；浙江母亲逼迫儿子考清华，为的是让儿子有个更完美的前程；记者也许希望韩寒能破格为复旦录取，这样韩寒的文学根基打得或者更扎实，将来写出更完美的小说；甚至“大跃进”时期的大炼钢铁，毛泽东发动的初衷，或许是希望中国人民一步进入共产主义社会，过上人人平等，按需分配的大好日子。可是这样一来，亚历克斯、儿子、韩寒、“大跃进”时期的中国人民，就失去了自由，没得选择了。
一个失去选择权的人，还会是人吗？
