上卷 %$}*y
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“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥, i2m+s;
其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同, ip2BvN&
勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假 |-.r9;-b
若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送, `T~~yM)q
出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成, rd!4u14
犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。 S$1dXXT
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五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之 (}&O)3)
精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之 SZm&2~|J
精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深, 6@cT;=W;xj
则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪 `HJRXoLySW
其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。 2^T`> ?{X
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阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素, 0ZjinWkR[
太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。 D?}K|z LQ
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第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两 sboX<
掌行当中。意注丹田一阳动,左右回收对两穴。拜佛合什当胸作,真气旋转贯其 +N>&b%
中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每 mybvD
日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低。面北而坐,五 @#KZ2^
心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。 8^av&u$
引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气 Y+e a
归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下, ;_?RPWZ;MO
掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式 Jevr.&